七十五、日本人は日本人らしく
前回は宗教団体という世間について少し書きました。あれだけの記述では、わたしの心のうちにあることを、全て吐露したものだとは言えないでしょうが、別に何もかもをすぐにぶちまけてしまわないといけないわけでもないのですから、あの記述については、打ち切りにします。
世間というものにはいいところもあり、悪いところもあります。しかしそれは世間に限らないことでしょう。欧米式の社会にだって、いいところもあれば、悪いところもあるのでしょう。
社会というものを、全面的にいいものだと思い込み、世間のことを全面的に悪いものだと思い込んだところに、明治以来の日本という国の中の人々の、心の中のひずみが生じた原因があると、わたしは考えます。
教育からすっかり除外されて、迫害されていたにもかかわらず、日本には今も厳として世間というものが存在しています。いえいえ、存在するどころか、日本の国の中で支配的なのは、明らかに世間なのです。社会というものは、言葉は頻繁に聞きますが、実体としては希薄なものでしかないのです。
前にも書きましたが、日本人には、「和をもっと尊しとなす」という美徳があります。これは本当の意味で美徳ではないでしょうか。
日本人の和なんか、ただのなれあいに過ぎひん。ただの仲良しクラブで、仕事もちゃんと進んでへん。ほんで責任を追及されたら、誰が責任者か分からん。
そういう曖昧さに接して、欧米人は困惑し、日本人そのものも自分たちを恥じる傾向があります。もっと欧米風に物事をはっきりしないと、これからのグローバル社会を渡ってはいけないんじゃないかと反省するわけです。
いえいえ、渡っていけるのです。日本人は、日本人らしく物事を処していけばいいのです。欧米人のやり方に、何もかも迎合する必要はないのです。そんなものに迎合しようとするから、問題が余計にややこしくなるのです。
憲法を改正しようという意見はありますが、今のところ日本には世界でも稀有な平和憲法が存在します。これは誇りにすべきものであって、恥じるものではありません。
平和を守るためには、二枚舌も平気で使う。それが外交の醍醐味やないでしょうか。
戦争をするぞと脅すのは、全く知恵のない人でも言えることです。したかったらすればいいのですが、それならしたいと言った指導者本人が機関銃を持って、一人で敵地に突っ込んで行ってもらいたいものです。
日本のように、外国に不満を述べることはあるが、戦争を仕掛けるわけではない。それどころか裏から手を回して相手国の指導者を懐柔する。
やっていることを見たら、腰抜けの卑怯者だと言う人もいますが、わたしにすれば、戦争するぞと脅して実際に攻撃をしかけながら、指導者自らはのんびり執務室でステーキなどを食べて寛いでるなんていう方が、腰抜けで卑怯なのではないでしょうか。
これからの世界は、みんな、「和をもっと尊しとなす」でいかないといけないのです。二枚舌でも三枚舌でも使って、世界の平和を守り合う、時々不満をぶつけ合うけれど、陰で握手をし合う。そういう曖昧な外交をすればいいのではないでしょうか。
何しろもし大国どうしが全面戦争にでもなったら、もう世界は滅亡してしまうのですから。そんなことが楽しいと言う人は、少しくらいいるかと思いますが、そんなにはいないでしょう。
「和をもって尊しとなす」の二枚舌外交は、日本の得意技です。これは日本が古来から持っている世間というものの主要なやり方なのです。
人権などを考えれば個人や社会という概念は必要なのですが、みんなの和という点では、日本の世間というのは、とても役に立つ仕組みだとわたしは思うのですが、どうでしょう？
七十四、宗教団体という世間
ここでわたしは、最初にわたしが関わることになった、宗教団体という世間について、少し話したいと思います。
宗教は今や、日本だけではなく、世界中の政治を決定づけるほどの力を持っています。だからここで軽々に論じて、宗教否定などをするわけにはいきません。
ただ、わたしは、わたしの体験として宗教について語ります。
世間の中にある些細な上下関係に対する批判はたくさんしましたが、それ以外の世間の特色については、全く語ってはいませんでした。世間の詳しい特色については、世間学の先生方が書かれたたくさんの著作の中にありますので、そちらを参照して下さい。
わたしはとにかく最後に宗教団体という世間について、少し語りたいのです。
わたしは赤ん坊の頃からある宗教団体に所属していることになっていたので、成長するに従って、わたしのまわりには、その宗教団体の人々が何人も絡み着くことになったのです。
子供の頃の思い出の人たちには、その宗教団体の人たちが多かったのです。わたしは子供の頃からその宗教団体の世間の中で生きていたのです。
だけど長ずるに従って、わたしはその宗教団体に対する嫌悪が自分の中にあることに気付きました。
日本には信教の自由があると、その宗教団体の人たちはよくがなり立てます。だからこの宗教をしていることに対して、偏見の目で見ないで欲しいと訴えるのです。
しかし信教の自由があるのなら、同じその宗教を嫌悪する権利もあるということじゃないでしょうか。
しかしそれは、子供の頃から住んでいる共同体にいる限り、認められないのです。
「まあ、ただし君は、今は、色んなこと言うてるけど、いずれこの宗教の素晴らしさが分かって、いつかはわたしたちを引っ張ってくれる闘士になるはずや」
宗教を信じるだけあって、個々の人たちはみんないい人たちなのです。だからわたしは困ったのです。わたしはこの人たちに色々お世話になったんやから、嫌いでもこの宗教という世間に入って、人生頑張っていかなあかんのかなあと思ったりもしました。
しかしそんな鬱屈が次第にわたしの中で重大なものになり、ついには精神病院に放り込まれるくらいの精神の病になってしまったのです。
大学の友達なんかは、わたしに、早く親元を離れて自立しろというアドバイスを受けたものですが、なんせ職業が定まらなかったので、経済的な自立が確立できず、一人暮らしなどはできなかった。
親元で暮らすんやったら、親がやってる宗教に従わなあかんとちゃうのん？ それが世間の常識です。
親元にいて、親に住居や食事などの世話をしてもらっているのだから、そんなわたしに個人の自由や権利などというものはありません。
結局はわたしは発狂してしまったのですが、それと同時に、わたしがこの宗教のことをいかに嫌っているか、身に染みて分かったのです。
お世話になっているとかどうとかは関係ない。宗教団体という世間は、他の世間とはちゃうねん。嫌悪してる宗教にいつまでもしがみついてたら、こうやって頭おかしなんねんから、いややと思うたら、とっととやめんといかん。
親を裏切ってもしゃあない。お世話になった人たちに後足で砂をかけてもしゃあない。嫌いで嫌いで仕方あれへん宗教に対しては、大きな声で「嫌い！」と意志表示をせなあかん。
宗教という世間は特殊なのです。
七十三、健全な世間が日本を健全にする
わたしなどのような、精神病になった低級な者がこんなことを訴えたところで、誰も納得はしてくれないでしょうが、ここまで七十数回にもわたって、世間について論じてきました。
わたしはわたしなりに懸命に書き続けました。このまま世間というものを曖昧なままで放置しておいてはいけないという、危機感がわたしにはあるのです。
世間というものを表沙汰にして、学者の方々がもっと活発に論じることによって、世間の風通しがよくなっていくうちに、いつしかそれは健全なものになるのです。
そして、世間は健全でなければならないのです。不健全になった世間ほど恐ろしいものはないからです。
日本人のあのはっきりしないものの言い方というものが、そんなに悪いものなのでしょうか？ 世間には、あんまりはっきり言うと『角が立つ』という言葉があります。あらかじめ無用な争いを避けようという仕組みが、世間というところにはあるのです。
無用な争いがなく、一生を恙なく生きていき、自分のするべき仕事に邁進する生活は、いいものじゃないですか。
競争などもなるべくないように、日本の世間はしているのです。たとえあまり有能に生まれついていなくても、世間に対して頭を掻いて、「いやあ、おれ、こんなに無能やけど、仲間に入れといてな」と笑顔を見せることによって、世間はその人を温かく胸の中に抱くのです。
そういう世間は、近代化された明治以降にも、日本には頑として存在したのです。そしてその世間が日本の近代化にも手を貸し、驚異的な高度経済成長を支えてもいたのです。決して世間がなくなったから、日本は発展したというわけではないのです。
しかし明治以来、日本人は日本人式の世間を、悪しきものとして放逐しようとしていました。学校では、欧米式の個人と社会のことばかり教えて、世間のせの字も口に出さなかったのです。
そうか、もう日本には世間はないんや、そやから、大人になったら、欧米人のように自由にはっきりとものを言うようになったらええんやと喜び勇んで会社などに入ってみると、そこで驚くのです。
大人の世界には、個人や社会など、どこを探してもないのです。自由にはっきりとものを言うどころか、愚痴一つ口にするだけでも、気をつけないといけません。
世間というところは、元々、その中の成員の人たちを守るために形成されたものなのです。なのに今世の中で問題になっている多くの事柄を見てみると、世間が人を潰しているという場合も、多々あるのです。
世間をそういう悪いものにしてしまったのは、やはり何と言っても、明治以来世間というものを隠蔽して放逐しようとする動きがあったからなのです。近代化のためには個人や社会は必要だが、世間は必要のないものだと、勝手に決めつけてしまったからなのです。
そんな風に押し込められた世間が、あの忌まわしい戦争の時に、ドカンと爆発して表に出過ぎて、日本という国全体が一つの巨大な世間となって、無謀な行為をしてしまったのです。
是非ともそんなことにならないためにも、日本人は、なるべく早いうちに、世間というものをもっと大っぴらに論じるようにならないといけないのです。世間のいいところ、世間の悪いところ、そういうものをもっと研究、整理をして、世間を健全なものにする努力をするべきなのです。
七十二、世間を前面に押し出さないと、また戦争になる
是非とも日本の世間というものを、もっと前面に押し出さないといけないのです。少なくとも、日本は欧米とは違って、世間というものが中心になって機能している国だということを、まずインテリ層から認めるようにしていって、そして次第に国民全体に浸透させないといけないとわたしは考えます。
そのためには、教育の場でも、もっと世間のことを教えないといけないのです。
学校の先生が教室で、日本には欧米式の個人と社会が根付いているというようなタテマエを、いつまでも子供たちに教えていてはいけないのです。
欧米式にならないとみっともないという見栄から、日本に元からあった世間を封じ込めるような教育をしていたのです。そのため日陰者になった世間という体制に、陰湿な要素が宿ることになったのです。
外国人から見たら失笑を買うような、あの忌まわしい先輩後輩の上下関係や、今問題になっているいじめなんかもその影響から生じたものです。
『世間体を気にする』などというように、今は世間というものを悪く見る傾向が定着しているようです。特にインテリの人たちは、世間という言葉を聞くだけでも、いやな顔をする傾向があります。
しかしそんなインテリの人たちも、仕事を終えて家に帰ると、明らかに世間の風習に従って生きているのです。インテリの人たちどうしの付き合いや人間関係も、やはり、世間のやり方で行われているのです。
自分たちは欧米流にやっているつもりでいても、普段やっていることは、やはり完全に世間流なのです。
日本という国から世間を抜き去るどころか、日本には世間というものが、中心に頑として居座っているのです。欧米式の個人と社会の方こそ抜き取られかねない勢いです。
歴史上そのようなことが一度ありました。
あの忌まわしい太平洋戦争の時、日本は完全に日本全体という世間そのものになってしまったのです。欧米式の個人も社会も、きれいさっぱり消し飛んでしまい、『鬼畜米英』のスローガンとともに、敵視さえされるようになったのです。
ああいうことになったのも、明治以来、世間の存在を無理に封じ込めて、西洋式の個人と社会で国中を覆い尽くそうと焦ったことによる反動が、極めて強く起こったからなのです。
今、太平洋戦争前夜のような、悪しき世間があちらこちらで勃興しているように感じます。そのような悪しき世間がまた日本中を覆い尽くさないためにも、日本人はできるだけ早く、世間というものの存在に注目すべきなのです。
インテリの人たちがどんなに奮闘努力しても、日本から世間というものを消し去ることは不可能なのです。逆にそんな無駄な努力が、日本に悪しき世間を生じさせる元になるのです。
太平洋戦争の時のような、あの忌まわしい世間を復活させてはいけません。世間というものを、もっと健康的で風通しのいいものにしていかないといけません。
もちろん、欧米式の個人と社会という概念も大事なものです。それなくしては、人間個々の人権なども守れないのですから。
それと同時に世間をもっと表沙汰にすることが、日本人の喫緊の課題であるとわたしは考えます。そうしないと、悪しき上下関係やいじめなどが、もっともっと日本中に蔓延するような気がしてなりません。
特に日本の頭脳を司るインテリの人たちが、世間の存在を普通のものとして認めることから始めないといけません。そういう人たちが、日本の文化を牽引しているのですから。
七十一、社会と世間が混在している
明治になるまでの日本の世間は、もっと住みやすいものだったように思われます。西洋式の個人や社会が輸入される前だったので、世間という何気ない体制が、ちゃんと機能していたのです。
しかしそれは鎖国をしていたという特殊な状況により維持できていたものであって、いつまでも続くはずのないものでもあったのです。
西洋の国々が次々と中国や東南アジアなどを占領して、植民地にしていく。日本もいつまでも前近代的な充足の中で生きていたならば、あっという間に列強の植民地にされてしまう。そのことは避けたいと考え、明治政府ができて、鎖国を解き、西洋の仲間入りをする決意をしたわけです。
その時に入ってきたのが、様々な科学技術や軍事技術などです。その二つをとにかく早いこと導入しないことには、日本は列強と戦争することになっても勝てない。その一心で必死に発展したきたわけです。
科学技術と軍事技術を入れたら、それだけですむものではありません。西洋式のものの考え方というものも同時に輸入されます。
その中心たるものが、個人と社会という概念です。
日本の政府も学者たちも、個人と社会の輸入に躍起となって、それ以前の日本をしっかり支えていた世間というものの存在を黙殺することになったのです。
それから日本には、二重の考え方が発生するようになったのです。
日本という国はすっかり西洋式の個人と社会という概念を身につけていて、西洋人と変わらない思考様式になっているという考え方と、日本にはまだしっかり世間というものが残っているどころか、未だに世間中心に物事は動いていて、西洋式の思考様式など、全く浸透していないという考え方です。
日本の教育の場面では、個人と社会というものを、徹底的に教えられ、家に帰ると、そこには頑として世間が存在している。
それほどものを深く考えない一般の人には、そのことは苦ではなかったのですが、ものをしっかりと考えて、日本というものを世界的に通用する国にしたいと希求する一部の人たちには、この二つの考え方の混在は激しい苦痛を与えたようです。
一般の浅くものを考えるインテリ層は、何の疑いもなく、日本にはもうすっかり個人と社会が根付いていると確信しているようです。だから阿部謹也さんが学会などで学者相手に『世間』という言葉を使って日本を説明したりすると、露骨に嫌な顔をされたと、著作に述懐されていました。
しかし一方で、部落解放組織を始めとした、差別を受けて苦しんでいる団体などで講演をすると、大々的に受け入れられたと書いておられます。
しかし実際にこの国を主導しているのは、何と言ってもインテリ層なのですから、まずインテリ層の人たちが、世間というものの存在をはっきり認識することから始めないといけないと、わたしは考えます。
お金のかかった洋間でワインなどを傾けて気取っている場合ではないのです。日本は日本であって、フランスやイギリスやアメリカではないのです。日本らしい身の処し方をしていかないといけないのです。
実際そのように身を処している部分はあります。日本のやっている外交などは、とても欧米式とは言えないものです。日本人の世間での身の処し方と、ひどく似通っています。
何か諍いになりそうになったら、裏から手を回して根回しをして、何となく何ごともなかったかのように、その場は収めてしまいます。こういうやり方は、明らかに日本の世間的なやり方ではないでしょうか。
七十、立派な社会人なんかになりたくなかった
洗脳という言葉を使うと、あまり穏やかではありませんねえ。そういう言葉を使わずに言うと、宗教団体や会社というところは、わたしたちに社会人としての礼儀を教えてくれる場ということになるのです。
一人前の社会人にならなければ、一人前の大人になったとは言えません。宗教団体と会社の両輪でそういう教育を受ければ、わたしたちはすぐさまにでも立派な社会人に成長できるのです。
素晴らしきかな、この人生です。
しかし人間は、果たして、立派な社会人になるために生まれてきたのでしょうか？ わたしは六十三歳になる今日まで生きてきましたが、ああ、この人、いい人やなあとつくづく思うような人というのは、いわゆる立派な社会人となりおおせている人の中には、決して存在していませんでした。
社会というより世間による洗脳を避けて大人になった人たちの中に、そのようないい人たちがいました。
いい人やったら生きていかれへんやん。会社勤めもろくに続かんし、金もほとんど儲けられへん。世間から白い目を向けられて生きる人生やったら、いい人になっても仕方ないやん、と洗脳の洗礼をしっかり浴びた立派な社会人の方々は仰るでしょう。
しかしわたしは思うのです。
人生の目的は、決して立派な社会人になることにあるのではなく、むしろそういう余計な洗脳を回避して、いつまでも生まれたままの純情な心を持った人間であり続け、そしてそのまま死ぬことではないかと。
生活をしなければなりませんから、ある程度の洗脳を受けることは仕方がありません。最低限の礼儀は知っていないと、最低限の生活すらできないでしょうから。
しかしたくさんの洗脳は、是非ともご免蒙りたいものです。
戦後の日本という国は、自由平等の国なのではないでしょうか。そんな自由な国に生まれたのに、なんで昔の軍隊式のような洗脳を受けなければならないのでしょう。
今の若い人たちは、裕福な生活ができれば、軍隊式の洗脳でも受けたっていいと考えているのではないでしょうか？ まあ、そこまでは望んではいないでしょうが、社会人として立派になれるのなら、洗脳というより、教育なら、いくらでも受けたいと思っているのでしょう。
大体、日本の世間というもの自体が、洗脳組織そのものなのです。
世間の中にある、あの極度の上下関係というものも、軍隊式洗脳そのものの現われではないでしょうか？ 中学生の時のクラブ活動で、そのことはしっかり頭に叩き込まれました。
たった一年年長であるだけで、神のように崇めなければならないというのは、はっきり言って、笑止千万です。外国人がそのことを聞いてドッと笑うというのは、頷ける反応です。
わたし自身は、一年でも年上の人に対して敬語で接することには、何の抵抗も感じません。出会ってからまだ間もない人ならば、年下の人にも敬語を使うこともあります。
わたしとしては、人間関係は円満であれば、それで楽しいのです。どっちが上でどっちが下ということをいちいち気にせず、その場その場を楽しく生きていきたい、それが願いなのです。
しかし世間というところは、円満さよりも、上下関係をしっかりやることを中心に考えているようです。円満さを願いとして持っているような人は、いつまでも子供扱いされて、最も下の地位に追いやられ、それでも改心しないならば、世間から追い出されます。
世間には何の研修のシステムもありませんが（宗教団体以外は）、少し緩めの洗脳組織であると言えないことはありません。
六十九、洗脳されるのがいやだった
わたしなどは、大学まで出たのに、新卒一括採用によってどこかの会社に入って、人生のレールに乗れなかった人間なのです。
何故みんなのするようなことができなかったのかというと、社会に出るのが恐ろしくて仕方がなかったのです。社会といっても、日本では会社に過ぎないのですが、当時は気の弱い若造に過ぎなかったわたしが、そんな反抗的な意見を心の中に抱けるはずもなかったのです。
とにかく社会なり会社なりが怖くて仕方がなかった。
それは、親たちに迫害された子供時代の経験からくる気の弱さも大きな原因ですが、もう一つわたしが恐れたものがありました。
それは洗脳される恐怖というものです。
わたしは今でもつくづく思います。どんなろくでなしの親であってもいいから、くだらん宗教団体なんかには入っていて欲しくはなかったと。
例のお世話になった人に連れられて宗教団体の集まりなどに出かけるたびに、わたしはただただゾ～ッと背中に寒気が走る思いをしたものです。
大勢の人たちの前に立って誰かが体験発表なるものをしたりしているのですが、そういう人たちは声は大きいのですが、言っている内容が、見事なくらいただの紋切り型なのです。次から次に出てくるそういう人たちは、判で押したように大きな声でがなり立てて同じことばっかり言うのです。
そういう人たちを見ているうちに、わたしの脳裏に閃いた言葉が『洗脳』だったのです。
わたしの生涯の夢は小説家になることであって、どこかの組織なり会社なりに入って、そこで洗脳されて、ロボットのような人間になることではありませんでした。
その宗教団体のやっていることは、明らかに洗脳でした。宗教を広めるためのロボットを量産しているだけなのです。そのことに気付きました。そして会社というところも、そのような洗脳が行われていることも、当然の帰結として思い至りました。
宗教団体の人たちがはっきり言うのです。何の意味もなくてもとにかく人前で大きな声を出せたらそれでいいんや。お前らなんかが考えたことなんか役に立たん。何も考えんと、上の人の言う通りに大きな声を出してたらええ。ここでこういう訓練してたら、社会で生きていく時にすぐにでも役に立つ。なんでか言うたら、社会もおんなじようなとこやから。そやから、この宗教団体の洗脳に馴染んだら、社会の洗脳も何の抵抗もなく受け入れられて、いずれは立派な社会人になる。
そのようなことを、平気で主張するのです。
今の時代、『洗脳』という言葉は使いませんね。何故ならわざわざそんな怖い言葉を使わなくても、今の若い人たちは、自分から進んで『洗脳』を受けに行っているからです。
今は昔よりももっとお金万能主義の時代です。洗脳なんか、当たり前になっているので、そういう言葉すら使いません。お金持ちになるのが最高の人生に決まってるやん。それが違う言うてるお前はあほやぞというわけです。
日本で起業などをしてお金持ちになる可能性は、極めて低い。最も効率のいいお金儲けは、大企業に入って長年勤め上げることなのです。それで子供たちの将来の志望では、会社員がほとんど一位に近い人気を誇るようになったのです。
だから、大企業に入って『洗脳』をしてくれるとなったら、それはラッキーなことなのです。洗脳が恙なく出来上がったら、会社という世間にすっかり入り込んでしまえる。そうなればもう、輝かしい人生の始まりやというわけなのです。
